Melayu & Islam umpama Roh dan Jasad

    Melayu dan Islam tidak dapat dipisahkan. Melayu umpama jasad, dan Islam umpama ruh dan kejiwaan bagi bangsa ini. Jikalau tiada ruh Islam, matilah Melayu. Namun jikalau tiada jasad Melayu, terawang-awanglah ruh kerana tiada bentuk zahir untuk menampung serta menyerlahkan keupayaan, kekuatan, kecantikan dan kemuliaannya yang Allah SWT telah ciptakan khusus untuk fitrah bangsa ini."

Melayu Bangsa Pendokong Islam

    Bangsa Melayu hakikatnya termasuk dalam lingkungan ‘benih yang baik jatuh ke laut menjadi pulau, dilontar ke darat menjadi gunung, dilambung ke langit menjadi bintang’. Pengkajian akar sejarah rumpun Melayu Nusantara mampu membuktikan kebenaran ungkapan ini, kerana leluhur Melayu asalnya adalah golongan yang menadah ilmu dari golongan alim ulama mubaligh dari benih zuriat semulia-mulia makhluk, iaitu khatamul anbiya wal mursalin habibullah Rasulullah ﷺ.

    Keluasan dakwah alim-ulama silam ini yang cukup memahami hakikat “Islam bersifat universal namun bercitarasa lokal’, dengan mengambil kira input-input yang cukup penting dan berharga dari ahli-ahli falsafah serta para cendikiawan Islam, telah melahirkan masyarakat Melayu Nusantara yang  mewarisi kejiwaan, adab dan akhlak ulama sehingga menjadi bangsa yang berciri ‘Ummatan Wasata’ atau Melayu Moderat iaitu umat yang bersederhana, mempunyai keseimbangan duniawi-ukhrawi serta mampu bersikap adil kepada semua.

    Namun dengan berlalunya masa, kita telah lupa atau sengaja dilupakan tentang asal usul serta akar sejarah bangsa kita yang pernah cemerlang dan gemilang, sehingga kita kini menjadi umat yang kehilangan identi, bercelaru jatidiri, tiada kompas, pedoman dan hala tuju, malah tiada berkesefahaman lagi sesama kita.

    Pengsekularaan Ilmu Sejarah Melayu yang menyebabkan berlakunya salah tafsiran oleh golongan orientalis, telah menatijahkan perkara-perkara berikut kepada bangsa ini, iaitu:

i.  Malu  dengan identiti Melayu kerana beranggapan umat Melayu adalah berkeperibadian lemah dari dahulu lagi, baik dari aspek kefahaman, pegangan dan amalan agamaya, begitu juga dengan kemajuan duniawi mereka, iaitu zahir batin,  serba serbi mundur

ii.   Malu dengan identiti Islam

iii.  Malu dengan sejarah leluhur Melayu

    Mengikut ungkapan orang lama-lama, keruh di hulu keruhlah di hilir, maka untuk menjernihkan kekeruhan di hilir, jernihkanlah dahulu kekeruhan di hulunya. Berdasarkan ini, adalah menjadi kewajipan kita untuk kembali belajar tentang asal usul diri. Pertamanya bahawa nenek moyang kita mengikat diri dan kehidupan mereka dengan Tauhid,  paksi mereka adalah Allah, mereka berilmu dan beramal dengan TAUHID, FEQAH DAN IHSAN /TASAWUF yang tercermin indah dalam semua elemen-elemen kehidupan mereka.

Tiga Tiangsari Melayu

    “     Memelayukan diri adalah mengubahsuaikan anasir-anasir asing yang ada pada diri kepada TIGA TIANGSARI yang membentuk ciri-ciri dan norma-norma Melayu jati. Tiga Tiangsari yang dimaksudkan itu adalah ISLAM fahaman Ahlussunah Wal Jamaah, BERBAHASA MELAYU dan BERADAT ISTIADAT MELAYU (bersendi kitabullah). Orang-orang asing dengan norma-norma yang asing pada diri mereka, pada jangka masa tertentu di’neutralkan dengan suntikan tiga tiangsari ini sehingga menjadi tidak bersalahan lagi dengan norma-norma Melayu jati. Inilah yang dimaksudkan dengan istilah ‘MASUK MELAYU”. Malahan pada tiga tiangsari ini wujud dinamisma dan kebelenturan Melayu jati yang pernah membentuk varian-varian tempatan berdasarkan pengalaman suku-suku kaum dari rumpun Melayu yang hidup dalam lingkungan alam yang berbeza, lalu menjadi ‘kesatuan dalam kepelbagaian”. Dan di sini jugalah letaknya survivalisma Melayu  untuk masakini dan akan datang.”